Otro mundo es posible... desde Jesús

El resumen de toda la predicación de Jesús ("el Reinado de Dios está cerca") puede retraducirse hoy como "otro mundo es posible desde el Dios que anuncia Jesús". Según los evangelios, ese anuncio de Jesús implica, además de la fe, una conversión que debe ser personal y estructural. Esta segunda quiere alcanzar a todo el mundo, pero afecta  sobre todo a la Iglesia, que debe ser sacramento de ese Reinado de Dios.
 
 
 
 El anterior párrafo permite comprender la estructura de todo el libro.  Primero hay que acercarse lo más posible a los hechos (o al recuerdo y el efecto que dejaron éstos en los seguidores de Jesús) para intuir lo que Jesús entiende por "Reinado de Dios". Los evangelios permiten atisbar muy claramente que Dios no reina cuando los hombres le dan culto, sino cuando "el hombre vive" (san Ireneo), y vive hasta la plenitud misma de la vida, que consiste en la plenitud de la comunión de los hombres entre sí y con Dios.
 
 
 
 En segundo lugar, el libro intenta adivinar lo que debería ser una Iglesia "sacramento de esa comunión", contraponiendo la eclesiología del Vaticano II a la de todas las reacciones contrarias a él, que siguen concibiendo una iglesia como sociedad "perfecta" porque ha sido  dotada por Dios de autoridad y poder para regir el mundo. En las mismas categorías de la eclesiología del Nuevo Testamento (Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo y Morada del Espíritu) se percibe la conversión  que necesita hoy una institución que acepte el anuncio de Jesús. 
 
 
 Finalmente, la conversión, además de estructural, ha de ser sobre todo  personal. La tercera parte ofrece algunas pinceladas sobre la existencia cristiana en un mundo donde, infinidad de veces, más parece  reinar lo que Jesús llamaba "el Príncipe de este mundo" que la paternidad de Dios anunciada por Jesús: la primacía de las víctimas, la forma jesuánica de orar, la radicalidad del seguimiento de Jesús o la visión de nuestra historia desde ese horizonte...
 
 
 
 Las tres partes de la obra se estructuran así en torno a un célebre endecasílabo de Pere Casaldáliga, quien, después de confesar que vive "al acecho del Reino diferente", define su existencia cristiana como la de un "guerrillero del mundo, de la Iglesia y de mí mismo".
 
 
 
 JOSÉ IGNACIO GONZÁLEZ FAUS, profesor emérito de la Facultad de Teología de Cataluña, enseñó Cristología en Barcelona y Antropología Teológica en la Universidad Centroamericana (UCA) de El Salvador. Ex-director de la Revista Selecciones de Teología y actual responsable  académico del Centro "Cristianisme i Justícia", colabora habitualmente en diversos medios escritos de la prensa nacional y en revistas especializadas. Es autor de numerosos libros, entre los que destacamos:
 
 
 
 
 La humanidad nueva
 
 
 Ensayo de Cristología
 
 
 Proyecto de hermano
 
 
 Fe en Dios y construcción de la historia
 
 
 Acceso a Jesús
 
 
 Identidad y crisis del cristianismo
 
 
 La autoridad de la verdad
 
 
 El rostro humano de Dios